終於當上了皇帝，趙佶變得更冷靜。他不僅要爬上這個位置，更要在這位置上坐得舒服。之後的一系列表現顯示，他真是太聰明太理智了。

第一步，尊敬領導。

身為皇帝，他的父親、哥哥兩代人都和後宮刀兵相見，水火不相容。折騰的結果，拋開國家受損，兩位皇帝本身也七上八下，活得難受死得憋屈。輪到趙佶了，他能怎麽辦呢？

他選擇感恩，以十九歲完全成年的年齡，請向太後垂簾聽政。怎樣，當年高滔滔弄得雞飛狗跳、“以母改子”才搞到的權力，他拱手讓了出去。

第二步，重組內閣。

一朝天子一朝臣，趙佶得有自己的班底。可是時代太敏感了，他選擇新黨還是舊黨呢？選新黨，讓坐在簾子後面的向太後怎麽想，她是新黨的死對頭；選舊黨，舊黨是哲宗的階下囚，剛剛接替了皇兄的位置，就想破壞傳統？

兩邊都不討好，但一定要兩邊都討到好，這個結得怎麽解開呢？

趙佶有辦法。他即位後做的第一個人事任免，是把韓忠彥從大名府調進京，升為吏部尚書；調真定府李清臣為禮部尚書；右正言黃履為資政殿大學士兼侍讀。

這三個人的身份很對立。韓忠彥是已故舊黨領袖韓琦的兒子，李、黃兩人是哲宗朝新黨的風雲人物，同時提拔起來，露出了一個再明顯不過的潛臺詞。

從此，新舊兩黨平衡，在趙佶的領導下不再敵對。

這只是第一層潛臺詞，如果沒有下文的話，是非常粗陋的和稀泥手法，在頂級官場搞這個，太俗，也根本沒法取悅向太後。可是第二層表現出來時，就不得不讓人佩服了。

沒多久，韓忠彥的位置直線上升，成了新一屆首相，李、黃兩人原地踏步，離宰執位置遙不可及，成了龐大的中層幹部集團裏的一員。這說明了什麽，趙佶從最開始時就選擇了向太後，以她的喜好為標準，決定權力層分配。

同時，此舉還讓人挑不出他背叛皇兄的短。

第三步，讓全體舊黨人叫好，趙佶把哲宗後期貶出朝廷的舊黨新生派力量都召了回來。龔央、陳瓘、鄒浩、江公望、常安民、任伯雨、陳次升、張舜民等等從各處貶地趕到京城，全成了言官。

這些名字很陌生，之前一來沒空提他們，二來也是沒法提他們。雖然在宋史裏，這些人非常有地位，被舊黨人捧得比天還高。

比如陳瓘，就是在章惇入朝當首相的途中，上船講課的那位隱居大名士。後來他不隱居了，重進官場，隱而優則仕，一步跨進了開封城，變成了太學博士，這個官可實在是太大了，也就是宋朝的皇家大學教授。

可這麽個職位能幹出什麽驚天動地的事兒呢？無非是出出題，監監考什麽的，和國家大事不挨邊嘛，讓我寫他什麽！

再比如鄒浩，他是神宗朝的進士，開始時的工作是揚州穎昌府教授，相當於地方教育辦成員。哲宗時調進京城當上了言官，第一時間就彈劾章惇，是個鐵桿的舊黨鬥士。可惜沒用，哲宗時的扒皮章權勢舉世無敵，這就遺憾了，鄒浩沒能成為期盼中的英雄。

真正讓他成名的，是廢孟皇後事件。孟氏被廢之後，鄒浩的反應是世界末日到了，他不顧一切地上書，要哲宗收回命令，重立孟氏，殺掉一切站在孟氏對立面的敵人。如果不這麽做，哲宗會遺臭萬年，宋朝將國將不國，人民將內心失衡……這都哪兒跟哪兒，一個娘家是平民的女人啥時候重要到這地步了？哲宗一怒之下，把鄒浩踢出京城到南方反省去了。

這就更了不得了，鄒浩離京時簡直成了悲情英烈的萬世楷模，成了世界上唯一有良知有愛心有正義感的人。當天的場面，被定格成舊黨人心中的圖騰，經久不息地傳唱。

對此，實在是想讓人問一句——至於嗎？

一個個都是這樣的人物，除了別有用心的人誰會當他們是盤菜。沒錯，現在趙佶起用他們，就是別有用心的。

緊跟著第四條命令發布，全體言官、全體官員、全體國民註意了，無論誰都可以暢所欲言，說什麽都行，彈劾誰都行。說得對有獎，說錯了沒事，朕決不食言。

看著很老套是吧，無非是下旨求言，前幾代宋朝皇帝哪個都做過。可是這一次不同，前面的都只是形象工程，這一次趙佶把它變成了一把刀，塞進了陳瓘、鄒浩等人的手裏，讓他們盡情地去砍。

砍倒趙佶的敵人，砍到向太後微笑滿意為止。

陳瓘、鄒浩他們興奮得渾身發抖，這竟然是真的？整個哲宗朝裏舊黨被那兩個人折騰得七零八落，現在可以報仇了？

章惇、蔡卞，你們也有今天！

全京城的言官，滿天下的舊黨分子齊心協力，彈劾的奏章雪片一樣飛向趙佶，很快量變就引起了質變，章、蔡兩人可以定罪了。

兩人被貶職南遷，章惇很慘，貶到了海南。

什麽叫借刀殺人，一舉三得？仁義的名聲得到了，向太後的政敵搞倒了，反對自己即位的首相垮臺了，這就是。趙佶達到了所有目的，一時間好評如潮。

別忙，趙佶覺得還能再發揮一下，讓好評達到高潮。

高潮由宮裏、宮外兩部分達成。宮裏，忍了六年的向太後終於等到了全方位的快樂。說來她也是很不容易，日子很難的，熬到哲宗死，為了立趙佶，她光著腳丫子在皇宮裏狂奔，又哭又喊地博同情，她容易嗎？現在好不容易盼到了好日子，要怎樣繼續下去，這要早做打算才行。

通過仔細計算，她做了兩件事。第一，覆立孟氏。孟氏，是由高滔滔選定的皇後，被貶有自己犯傻的原因，更有政治鬥爭的內幕。現在她在難中，把她提上來，她必將感恩報答。這樣就形成了高滔滔——向氏——孟氏三代皇後的利益鏈條，一榮俱榮，一損俱損，她一定會像自己保高滔滔那樣，保全向氏。

同時，打壓哲宗欽定的劉皇後。

本來劉氏已經大獲全勝，成了唯一的皇後。本來嘛，皇後與皇帝為一體，自古以來每朝只有一位，可這時突然間孟氏覆活，居然要並列皇後了，這忍無可忍嘛。劉氏憤怒，為什麽是並列，為什麽是並列，我不要並列！

又一個消息傳來，向太後說了，你們不是並列，從今天起你叫元符皇後，孟氏叫元祐皇後，你們倆人見面了，你得先給她行禮，然後她才回禮……

劉氏簡直要氣死，但想想自己還年輕，可以像向太後那樣熬下去，現在這年頭，誰知道幾年後又是什麽樣？

她決定等了，向太後卻不。她知道自己老了，身體也開始生病，她的精神和身體連續繃緊了六年，突然間放松之後沒法支撐。見過太多死亡的她，沒法不去想自己的身後事。

如果她真的死了，孟氏能掌握大局嗎？光是趙佶，孟氏就很難控制，加上劉氏，情況不妙，再加上朱太妃，那是自己的死對頭，日後，面對本應是後宮第一巨頭的人，一個廢了再立的兒媳婦，能管什麽用？

想來想去，想去想來，向太後的身體越來越差，很快臥床不起，奄奄一息了。但就是這樣，哲宗的生母朱太妃仍然死在了她前頭！

這是怎麽搞的呢？沒啥證據能證明這是誰做了什麽手腳，可就是發生了。於是乎，在向氏死的時候，她是完全放心、非常妥帖、徹底愉快的。

至此，鑒於上面發生的所有事，我們不得不承認，這個女人真是很強大。

這是宮裏的事，再說宮外邊發生的，在這件事上充分顯示了趙佶的聰明。誰都知道做好事是很累的，有時還很危險很麻煩，趙佶做起來不花一個銅板，就讓全天下人，乃至於之後近千年裏的中國人都異口同聲地叫好。註意，哪怕後來趙佶變成了宋徽宗，人們在這件事上對他的看法都沒變。

赦免蘇軾、範純仁，讓他們從貶謫地北返。

這兩個人是特殊的存在，在宋朝人的心裏，他們活著時，就已經是超越政黨之上的傳奇人物。蘇軾的文章，近四十年以來獨執天下之牛耳，是無可爭議的文壇泰鬥，中國人是敬重學者的，誰去管他是新黨還是舊黨，他所到之處，人們毫無保留地接納了他。

範純仁要更高一籌，作為一代名臣範仲淹的兒子，他沒有父親的軍事、文學才能，但繼承了範仲淹最閃亮的光環——道德。

範氏的道德不是空洞的口號，更不是“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”這種形象超級高大實用後果超級可怕的宗教式教條，它處處閃耀著人性的光輝，越是在混亂、骯臟，充斥著別有用心、趕盡殺絕等種種負面欲望的官場裏，它越發顯出可貴，甚至是唯一。

自古道德勝於文章，這兩個人的遭遇，就先從範純仁說起。

範純仁倒黴純粹是自找的，當初章惇把他貶出朝廷，是因為要追究放棄西北四寨的責任，他和司馬光攪在一起，是這種事的主謀。

這是範純仁的一生僅有的汙點，盡管如此，宋廷還是對他很例外，別的人如劉摯、呂大防、梁燾、劉安世等人早就貶過了長江，範純仁的貶地是在陳州，也就是現在的河南淮陽。

離開封城近在咫尺，可以說仍然生活在經濟文化中心地帶。

這樣的待遇，範純仁心知肚明，可以說是對他的愛護，讓他老老實實地待在政治漩渦之外，等著哪天風平浪靜了，他會有個不錯的結果。

可是他姓範，這個姓氏從北宋開始，直到明朝末年，都籠罩著一層聖潔、溫暖、博愛的光環。歷史證明，這不只是開創者範仲淹一生的努力，更有範純仁的沈澱。

這沈澱主要就表現在這次的自找麻煩上。

在陳州，範純仁聽到了一個消息，宋哲宗在郊祀大典上公開宣布，紹聖年間貶謫的大臣，如呂大防等終身不得錄用。

這個消息是空前可怕的，開了宋朝的先河。在這之前，哪怕舊黨在元祐年間貶章惇、貶蔡確，貶所有新黨的中高層幹部，也從來沒說對誰剝奪政治權利終身。哪怕蔡確最終死在了南方，也是由於他個人身體的原因，國家從來沒說過這種狠話。

現在矛盾升級，可以預見以後的政治環境會變得更惡劣。這讓以後的大臣們怎麽生存？生存都無法保障，要怎樣工作？這樣置國家於何地？

這樣淺顯的問題誰都能看出來，可誰都不敢說什麽。因為當時的朝政把持在章惇手裏，章惇的用意更加明顯，就是要一勞永逸的。在他看來，解決問題只有一個辦法，那就是把舊黨人全弄死，死得幹幹凈凈了，自然以後就不會再有什麽矛盾！

這種情況下，誰敢頂風作案，反對扒皮章呢？

冠蓋滿京華，斯人敢獨言。沒人敢說，範純仁敢。他是一把平衡尺，在元祐時他阻止遠貶蔡確，現在他反對永廢呂大防。範純仁寫了份奏章。

懇請哲宗為呂大防等人留一線生機，為官場眾人留一線回旋的餘地。

留一線餘地……章惇很無語，本來不想動你，你竟然主動申請找抽。範君子，這是政治，不是善堂，你一定要往裏擠，那麽沒辦法了，為了保持政局的完整性，公開唱反調的必須打壓：

貶範純仁到隨州安置，全家一起去，即日起程。隨州，在現在的湖北隨縣，他終於到長江邊，和呂大防他們紮堆去了。消息傳來，一片悲哀，範家的親友都搖頭嘆息，範純仁本人卻很淡定。

這不是裝，而是心靈的體現。

試想面對這樣的局面，範純仁忍了，一直沈默明哲保身。這樣就算躲過了政治風暴，他會高興嗎？會像普通人那樣慶幸嗎？很顯然，他會自責。範家從來都是憂國憂民憂天下，心安樂才能身安樂的人，如果想保平安，光是範仲淹的光環就足夠他們當官享福了。

那就走吧，範純仁在之後三四年的時光裏平靜地品嘗著自釀的苦果，一路南貶，隨州並不是終點站，在那之後還有永州，一路上不僅要乘車，更要坐船。

某天，範家坐船在今天湖南長沙橘子洲附近跋涉，突然間風浪大作，船眼看就要翻了，好不容易到了淺水處，全家濕淋淋地上岸。其中範純仁背著自己的妻子，一步步走上岸去。

他的周圍是一片罵聲，妻子兒女們異口同聲地痛罵章惇，其中以範夫人罵得最經典最有身份，八個字——“枉陷正人，使我至此。”

老太太發火了，說章惇陷害範純仁這位正人君子，連累她飽受江湖之苦。

看著好像沒罵錯，可是範純仁的回答讓他家人很不解，讓後來讀史的人也不解。他說：“船破，也是章惇的錯嗎？”

誰看誰迷糊，範純仁在搞什麽？這當然是章惇的錯，沒有這件事，範家老小怎麽會跑到長江裏玩漂流？簡直是邏輯錯誤，而且範純仁為什麽不生氣呢？就算不想報覆，也沒必要替敵人解釋吧。

這樣想就都錯了，沒有理解到範純仁的心理。

像他妻子所說的，“枉陷正人”，拋開章惇的思想目的，退一萬步說，真就是陷害了正經人，又能怎樣？正人就不是人嗎？就有豁免權嗎？

這才是問題的根本所在，在宋朝的士大夫階層心裏，正人君子是有特權的，只要自己是正人了，就能決定別人的命運，往死裏打壓對手。至於自己，永遠是安枕無憂，容不得別人碰一根手指頭的。這是多麽可笑，君子之風在於包容，什麽時候變成殺人利器了？

在範純仁的心裏，保持君子之風、正義理念，只是自己個人的操守問題，並不是自己的什麽免罪金牌。無論是進，還是退，他為的都只是自己的心安。

如此而已。

在永州的幾年裏，是範純仁綻放心靈光芒的日子。世人見過太多走在陽光下的聖人，這時的他像是一朵黑暗中的蓮花，盡管沒人看見，仍然高潔清華。

做到這一點很難，首先要耐得住寂寞。而寂寞，本來是永遠都不會出現在他身邊的事。

在宋朝，貶謫不意味著絕望，尤其是範純仁這種頂級高官加頂級名士的人。這類人走到哪裏都是社會中心，比如劉摯、劉安世、梁燾、蘇軾，無論是官場，還是民間，都有著巨大的能量。

範純仁主動放棄了這些。為了安靜，他沒有住官署，沒有買房，而是住進了寺廟。每天晨鐘暮鼓安分守時，過著修行人的生活。

在這樣的生活裏，也免不了爭吵矛盾。某一次，範家的小孩子在廟裏玩，犯了點小錯。他們都是詩書傳家的子弟，從小伶牙俐齒，知識面很廣，限於年齡，還不知道收斂，隨便說了幾個笑話，把和尚惹火了。

和尚們大怒，把這些落難的高幹衙內們一通臭罵，捎帶著也沒放過範純仁，言語間非常冒犯。

範家人火了，拋開範純仁的地位，他至少是範家此時的尊長，當著別人家的子弟罵人家長輩，這在什麽時代都是巨大的挑釁！

沖突不可避免，和尚眼看著要倒黴，範純仁就算再衰，也輪不到幾個禿瓢欺負。什麽追回度牒了，沒收廟產了，都是一句話的事。

可是什麽都沒發生，範純仁聽著孩子們來告狀時非常平靜，一臉的從容。等到第二天和尚們來道歉時，範純仁反過來安慰他們別在意。

他要的是平靜，每天關上院門，他像在北方一樣生活，吃面片兒，讀詩書，回憶一生所為，居處比從前遠了些，難道人就不是從前的人了嗎？

平靜不是消極，在流放的日子裏，範純仁用另一種方式激勵自己和族人。每個月的初一和十五兩日，範家都要在正堂上陳列四朝（仁、神、英、哲）期間皇帝的手跡和賞賜之物，範純仁率領子孫更衣參拜，拜後收好，之後家中長幼互拜，喝茶後散開。

他要讓家人知道，無論順逆，他都是宋朝的忠臣，永遠不要因為政治上的遭遇逆反了心靈，違背範家的族風。

趙佶登基後，他盼到了久違的詔書。

詔書是以向太後的口吻頒布的，給範純仁光祿卿的官職，工作單位定在南京（今商丘），居住地在鄧州。鄧州是今天的河南鄧縣，這也就是說，時隔四五年，範純仁終於結束了南遷貶謫，回到了故鄉北方。

只是這時，他的身體糟糕透了，年過七十，衰敗不堪，連眼睛都失明了。他捧著詔書，看不見上面的字，激動得泣不成聲，說：“上果用我矣，死有餘責。”

皇帝終於起用我了，哪怕我死了，也有責任沒有盡到。

心是這樣想的，可他已經沒法做任何事了，連入朝謝恩都做不到。對此，趙佶表現得更加感人，他派人以最快的速度送去了茶、藥，還派去了專門治眼科的禦醫，祝範純仁身體早日康覆，並說，範純仁，得見一面足矣。

當世之大名士，久負天下盛望，只要能見上一面，我就滿足了。

這句話出自皇帝之口，足以讓任何人榮耀終生。範純仁就在這種榮耀裏北返，邊行邊治，漸行漸衰，終於在宋建中元年（公元1101年）的正月初二日，於睡夢中去世。

縱觀範純仁的一生，他不是一位偉大的政治家，也不懂軍事，甚至還辦過一些錯事。但是，這些都不妨礙他成為宋朝首屈一指的道德豐碑。

他的心靈不覆雜，更不故作高深。一切的行為，都出自他自己常說的一句話：“我一生所學，不外乎兩個字——‘忠’、‘恕’。”

這兩個字很簡單，但誰能做到呢？忠，不只是說忠於國家，更是忠於良知。前者，在封建社會裏，國家即君主，忠君通常能得到好處，還不太難做。比如宋英宗時期，忠於英宗的人哪個忠於良知了？一個個飛黃騰達，福祿終生。

忠於良知，就太危險了。會像範純仁這樣，在元祐時阻擋舊黨，在元符時阻擋哲宗，為的是什麽，無非就是公平二字，外加連皇帝、首相都漠視的政治大局。

這樣的人，活在什麽時代裏都會很難、很慘，但同時，他也會贏得民眾的敬意和歷史的肯定。宋代的範純仁，以及其他時代的範純仁們，他們的路，可以歸為四個字——“道德苦旅”。

用他們自己的苦，保持住一個民族的良知。這在當時來看是沒什麽大不了的，可是驀然回首，如果我們在一片打擊報覆趕盡殺絕的時代裏，看不到半點溫暖光明的人性之光，我們還會為自己的民族而自豪嗎？

如果說範純仁的貶謫之路是道德苦旅，那麽蘇軾之路就是文化苦旅了。他在紹聖元年時被貶職，創造了兩個紀錄：

最早被貶的，貶得最遠的。

一路從定州貶到英州，從英州貶到惠州，到惠州後以為安全了，都到海邊了。結果他的老朋友章惇想了想，東坡兄，你字子瞻，何不到儋州一行呢？

儋州是今天的海南島，蘇軾真是讀過萬卷書要行萬裏路了，他得漂洋過海。過海也就算了，剛剛登上海南島，命令又來了——令蘇軾到昌化去報到。

昌化，在今天海南詹縣的東北部，是黎族的聚居地，地處海南一隅，是天涯海角裏的犄角旮旯，最偏僻不過的地方。這麽說吧，幸虧開國的時候趙匡胤、潘美一時發懶，沒想著打下越南，不然蘇軾非得出國不可。

面對這樣的迫害，全天下的人都替蘇軾不平。實在是欺負人嘛，蘇軾只是個超級筆桿子，最多只是痛快痛快嘴，罵罵人而已，至於這樣把人往死裏整嗎？

簡直是變著法的，開著玩笑去整人！

換個人都受不了，何況是蘇軾。大家都覺得像蘇軾這樣心高氣傲，不向任何人，包括司馬光在內的大佬低頭的大才子，不累死也得氣死。

出乎意料的是，蘇軾一路上談笑風生悠游自在，像游山玩水一樣走了過去。這和範純仁是太不一樣了，範純仁閉門獨處時，靜靜地等待著命運轉機的到來。就算有人來求見，他也一律拒絕。究其原因，他是在求靜，這種靜不只是對他自己有益，更加對朝廷政治有益。

他絕不會像司馬光、文彥博等人那樣，在西京洛陽利用自己的名望，拉幫結夥，非議朝政，弄得王安石、宋神宗在改革中時刻如芒在背。

他在靜靜地度過這段歲月，哪怕不讚同新黨的政策方針，可是仍然要維護政權的正常運行。

蘇軾不這樣，他來者不拒，但凡探望他的人，他都杯茶談笑相與歡娛，甚至剛到某個地方，人生地不熟的時候，他能主動出擊，找人聊天。

更別說隨時寫信，和四面八方無數的朋友互動了。有證據證明，現代網絡裏聊天時常用“呵呵”等常用詞，就是蘇軾發明的。

這個詞在他的信裏、便條裏，使用率是相當的高。

結果就是，他越是遠貶，結交的朋友越多，三六九等各行各業，什麽樣的人都有。於是，他越走聲勢越大，越走傳說越多，可以說，如果沒有他的遠貶之路，他的名望絕不會達到現在的程度。

遠貶前，他的名望是有深度的，官場、文壇的確以他為首；可是遠貶之後，廣度增加了，他一路之上的灑脫、平易、多才、仁愛，讓世人傳頌他是“坡仙”。

從沒有人像他這樣對待長達七年，遠貶海外的悲慘遭遇。以儋州為論，在他之前也有位名臣貶到了這裏，那人比蘇軾的官職大了很多，是唐朝重相李黨的黨魁李德裕，這也是位非凡的人傑，被牛黨傾軋貶到了當時稱為崖州的海南島。

李德裕死在了這裏，他沒法忍受惡劣的環境，更沒法忍受政敵的欺侮。

這在蘇軾的身上沒有發生，並不是說他沒有李德裕那麽高傲，而是心靈深處的核心地帶太不一樣了。李德裕甚至範純仁都出身於頂級官宦世家，他們的祖輩不是名臣就是重臣，從出生開始，他們的命運就註定了一種責任。

既為國家，更為家族。有這兩點，再身處政黨漩渦之中，誰能輕松灑脫呢？

蘇軾不同，他是第一代以才華起家的名臣，從小在蜀川山水中長大，他的心靈本就不是傳統的官場動物。最開始時，他短暫地迷茫過，那時他初入官場，自命士大夫一族，把底層人民的死活看得一錢不值，公開聲稱下層人的存在，就是為了保證士大夫的生活快樂。

真煩人，典型的暴發戶嘴臉。

到他自己倒黴，在烏臺詩案後貶到黃州，在城東的那塊坡地耕種之後，他的心靈返本了，蜀山靈秀激越，華夏五千年裏，最瀟灑不羈才華橫溢的兩大文豪——李白、蘇軾都出生在那裏，並不是偶然的。他們的路，更有相同的地方。

李白忍不了唐朝的官場，自絕於江湖。蘇軾的七年貶謫之路上的種種散漫行為，更是對宋朝官場的放棄。他每到一處，都要建屋造房，以作長住久安之計。這就是他與範純仁的最大區別，他根本就沒盼望再回什麽朝廷。

本是自然之子，怎能再重蹈泥潭？

想回歸自然……你想悔婚？一入官門深似海，誰人敢稱偉丈夫？官場是個可怕的生活圈子，誰進來了都得身不由己，你蘇軾憑什麽特別。

他想蓋房定居，好多次了，可都被攪黃。在英州時，他拿出了當時全部的資產，買地蓋房，一通大折騰。結果房子蓋好了，命令也來了。

命犯官蘇軾到惠州居住。

到惠州，蘇軾學乖了，先到官方報到，申請官署。按理說他雖然犯罪，但也是官身，有自己相應的待遇。可是啥也沒有，因為官場龐大的信息網絡，已經把他的升官指數分析得一清二楚，他別說回京升官了，想死在北方都希望渺茫。

於是乎，這一路上，沿途的各級官員變著法兒地給蘇軾搗蛋，讓他行無車、居無所、病無藥，目的超簡單，就是通過折磨他，向章惇示好。

這樣的事追著他，直到惠州還在發生。這些官兒要向中央時刻匯報蘇軾的情況，好保證各種“關懷”及時地降臨到蘇軾身上。

最先是房子，沒有官署，蘇軾想租房，結果偌大的惠州城，居然沒有房源。這個牛吧，讓你有錢都租不到房，沒辦法，蘇軾搬進了廟裏。佛教與蘇軾有很大的緣分，他一生中有很多的和尚朋友，拜佛教弟子間超級龐大的聯系網所賜，他走到哪兒至少有個小廟能落腳。結果這次落腳讓蘇軾徹底翻倒。

和尚們對他很好，怕影響他休息，每天敲鐘都盡量小聲點。蘇軾很感激，寫了首詩，其中有這樣一句：“為報詩人春睡美，道人輕打五更鐘。”

他的詩風行千裏，很快就傳進了京城，章惇看到了，一時暴怒沒忍住，讓你小子舒服，你過海到儋州待著去吧，看你還能不能再快活！

命令到達時，蘇軾在惠州白鶴峰的房子已經蓋成了，長子蘇邁當上了韶州仁化縣的縣令，帶著三個兒媳、N多的孫子來看他，剛剛享受點天倫之樂，突然間被打入地獄——歷史上基本上沒人能從海南島的流放裏活著回來！

蘇軾過海時的心情是悲涼的，不僅僅是生死的問題，更是尊嚴的問題。中國不像西方，在西方漂洋過海探險是種榮耀，是強大的男人才敢做的游戲，如果能在過程中殺人放火帶回來滿船的金銀珠寶美女奴隸，那麽就更加完美了。

而在中國，出海是不名譽的。父母在不遠游，親族在不過洋，因為還要每年祭祖的，一旦死在外面，難免要做個不孝之人。

蘇軾，居然要犯罪過海，自古殺心慘於殺身，蘇軾有何大罪，不過是些意氣之爭，居然被逼迫到這步田地。紹聖四年四月十九日，蘇軾過海，開始了長達三年之久的昌化之行。

這三年是蘇軾人生中最困苦的一段，也是他生命光芒綻放得最飽滿最充實的一刻。海南的生活是極其嚴酷的，蘇軾終於在這裏有了自己的家，可是生存的艱難是難以想象的，單是一場秋雨之後，他居然在床帳裏發現了足有一升的白蟻！

平時的生活更不用說，日常的米、面、酒、糖等都要從海上運來。這樣一來價格昂貴，蘇軾買不起；二來供應量太小，一旦海上起風下雨，就只能挨餓。這時蘇軾年過花甲了，嚴重的水土不服營養不良毀了他的健康，他和小兒子蘇過都形銷骨立瘦得脫相。

挨餓中，無可奈何，蘇軾苦中作樂，想起了一個傳說，不禁哈哈大笑。那是晉武帝時期，全中國的人都在挨餓，某人頭暈眼花摔進了一個大地洞裏，更沒飯了。可是他看到洞裏有烏龜和蛇，每當陽光燦爛時就伸頭到洞外，像是吞咽陽光。

這人有樣學樣，居然身體強健，比吃了米面還要好。想到這兒，蘇軾向小兒子一笑，過兒，我們也這樣吃點陽光吧！

這就是坡仙的精神內核，面對困境，甚至是必死困境，不咒罵、不消沈、不悔恨，就像一個英雄曾經說過的——“死亡向所有人微笑，人所能做的就是向死亡還以微笑。”

在酷吏面前低頭的是懦夫，回報以怒吼的是戰士，但仍然是落了下乘，因為受到了對方的影響。像蘇軾這樣，仍然保持微笑，保持住心靈深處活潑靈動的光芒，不讓它灰暗，不讓它暴戾，這是種別樣的驕傲——讓美麗的永遠美麗，天上的雨水絕不會因為落到地上的泥潭裏，就失去它本來的潔凈！

不斷的折磨，讓蘇軾的光芒更加明亮，他被貶得越遠，離民眾的心就越近。在他南遷的路上，有一道獨一無二的風景線，是歷朝歷代從未見過的高情傳說。

他被貶到廣東惠州時，蘇州定慧寺的長老守欽派弟子卓契順步行數千裏來探望他；多年的老友，隱士吳子野不顧年老，舟車勞頓，趕來陪他住了幾個月；貶過海南到儋州之後，吳子野、七十三歲高齡的眉山老鄉巢谷、楊濟甫又渡海來訪，陪他度過最初幾個月的艱難時光。

潮州人王介石，一路追隨，像仆人一樣幫助蘇家生活，連蓋房子這樣的事都親力親為。更有很多各地的學子，向他請教學問，其中以海南人姜公弼的事最著名。

海南島太偏了，識字的人都少，怎麽能論到文章呢，直到宋朝立國近一百四十年，仍然沒出過一個進士。這實在是沒辦法，學問是講究傳承的，就算是大天才蘇軾，也得有出色的先生給他啟蒙。

姜公弼自學成材，等到需要拔高時，上天賜福，把蘇軾貶到了他的家鄉。蘇軾耐心地指點他，臨別時在他的扇子上題詩——“滄海何嘗斷地脈，朱崖端合破天荒。”寫完這兩句之後，蘇軾突然收筆不寫。姜公弼不解，蘇軾說：“候汝登科，當為汝足。”

多年之後，姜公弼終於金榜題名，可惜那時東

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